ค้นหา
รายการที่พบทั้งหมด 50,150 รายการ
รายงานบัญชีงบทดลองและเอกสารประกอบงบทดลอง สำนักศิลปากรที่ ๑๐ นครราชสีมา (เดือนมิถุนายน ๒๕๖๔)
รายงานบัญชีงบทดลองและเอกสารประกอบงบทดลอง สำนักศิลปากรที่ ๑๐ นครราชสีมา (เดือนกรกฎาคม ๒๕๖๔)
รายงานบัญชีงบทดลองและเอกสารประกอบงบทดลอง สำนักศิลปากรที่ ๑๐ นครราชสีมา (เดือนสิงหาคม ๒๕๖๔)
รายงานบัญชีงบทดลองและเอกสารประกอบงบทดลอง สำนักศิลปากรที่ ๑๐ นครราชสีมา (เดือนกันยายน ๒๕๖๔)
ผลการตรวจสอบการพบหลักฐานแหล่งโบราณคดีแบบใหม่คล้ายหินตั้งตามที่ได้รับแจ้งข้อมูล บริเวณบ้านนาราก ตำบลอรพิมพ์ อำเภอครบุรี จังหวัดนครราชสีมา
-พื้นที่ที่พบหลักฐาน อยู่ในเขตบ้านนาราก หมู่ ๓ ตำบลอรพิมพ์ อำเภอครบุรี จังหวัดนครราชสีมา มีการปลูกพืชผักสวนครัวและต้นไม้ขนาดเล็กในที่ดิน ที่มาของการพบหลักฐาน โดยผู้ครอบครองที่ดินได้ให้ข้อมูลว่าตนเองและชาวบ้านในพื้นที่ได้พบเห็นหลักฐานดังกล่าวนี้มานานหลายสิบปีแล้ว สืบเนื่องจากกิจกรรมในการไถพรวนปรับดินเพื่อเพาะปลูกในพื้นที่อยู่เป็นประจำ แต่ก็ไม่มีใครได้สนใจอะไร จนกระทั่งหลานชายได้เข้ามาถ่ายภาพหลักฐานและนำข้อมูลไปเผยแพร่ในสื่อเฟสบุ๊ค จนเป็นที่มาของการตรวจสอบครั้งนี้
-หลักฐานที่พบเป็นลักษณะของบ่อรูปทรงกลม จำนวนประมาณ ๖ – ๗ บ่อแต่พบว่ามีรูปทรงค่อนข้างสมบูรณ์จำนวน ๒ บ่อ ส่วนอีก ๔ – ๕ บ่อนั้นชำรุดแตกหัก และมีการขนย้ายมากองทับถมกัน บ่อที่ค่อนข้างสมบูรณ์มีขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง ๘๕ และ ๑๒๕ เซนติเมตร ขอบบ่อก่อด้วยดินและมีส่วนผสมของปูนรวมอยู่ด้วย สภาพปัจจุบันอยู่สูงขึ้นมาจากพื้นดินประมาณ ๑๐ – ๒๐ เซนติเมตรไม่สามารถตรวจสอบความลึกได้ เนื่องจากภายในพื้นที่ตรงกลางของบ่อ มีดินและต้นไม้ทับถมอยู่ ที่บริเวณขอบบ่อด้านในมีคราบของปูนสีขาวเคลือบอยู่ จากการตรวจสอบบริเวณที่พบหลักฐานได้พบหลักฐานอื่นเพิ่มเติมได้แก่ ก้อนหินปูนสีขาว ๑ ก้อน ขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง ๘.๕ เซนติเมตร
-ข้อมูลจากการสัมภาษณ์สรุปข้อมูลได้ในภาพรวมว่า บ่อดังกล่าวนี้เป็นบ่อหรือเตาที่ใช้ในการผลิตปูนกินหมาก ซึ่งมีการทำในพื้นที่นี้เมื่อประมาณ ๑๐๐ กว่าปีที่ผ่านมา แต่ในระยะเวลาช่วงอายุของนางแอ๋วประมาณ ๗๐ กว่าปีที่ผ่านมานั้น ไม่เห็นว่ามีการผลิตกันแล้ว ข้อมูลที่ได้จึงเป็นข้อมูลที่เล่าสืบต่อกันมาจากผู้สูงอายุในพื้นที่ชุมชน ซึ่งเล่ากันมาว่าคนในอดีตรุ่นพ่อ แม่ ใช้พื้นที่ในการผลิตปูนกินหมาก โดยใช้ดินและปูนก่อและปั้นเป็นขอบบ่อหรือเตารูปทรงกลมขึ้น จากนั้นจะมีการนำก้อนหินปูนทรงกลมซึ่งมีส่วนผสมต่างๆ คลุกเคล้ารวมกันและปั้นเป็นก้อน ซึ่งไม่ทราบแน่ชัดว่าประกอบด้วยวัตถุดิบอะไรบ้าง แต่ที่พอจะทราบชัดเจนคือส่วนผสมที่สำคัญ ได้แก่หินปูนสีขาว จากนั้นจะนำก้อนหินปูนมารวมในเตาและมีการใช้ความร้อนทำให้ก้อนปูนแตกเป็นผง จากนั้นจะผ่านกระบวนการกวน คลุกเคล้าให้ส่วนผสมต่างๆ กลายเป็นของเหลวที่มีความหนืด ซึ่งเข้าใจว่าน่าจะมีการใช้น้ำเป็นส่วนผสมด้วย เมื่อกวนคลุกเคล้าจนได้ที่แล้ว จะได้ผลิตภัณฑ์ปูนกินหมากที่มีสีขาว จากนั้นจะตักขึ้นไปผสมคลุกเคล้ากับสีต่างๆ ตามแต่ต้องการ ซึ่งส่วนมากจะเป็นสีแดง จากนั้นจึงตักแบ่งใส่บรรจุภัณฑ์รูปแบบต่างๆ เพื่อนำไปขายในตลาดต่างถิ่นหรือนำไปกินกับหมากในพื้นที่ชุมชน
-จากข้อมูลโดยสรุป พิจารณาแล้วว่าพื้นที่ดังกล่าวไม่ได้เป็นแหล่งโบราณคดีที่พบหลักฐานสำคัญและมีปริมาณมากพอ ที่จะแสดงถึงกิจกรรมการอยู่อาศัยของคนในอดีตในช่วงระยะยาวนานหรือผ่านระยะเวลามายาวนาน เป็นเพียงแหล่งหรือสถานที่ประกอบกิจกรรมในลักษณะการผลิตวัตถุดิบหรือผลิตภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับวิถีชุมชนของคนในช่วงระยะเวลาเมื่อประมาณ ๑๐๐ กว่าปีที่ผ่านมา
นายนภสินธุ์ บุญล้อม นักโบราณคดีชำนาญการ
พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ สุรินทร์ เปิดให้บริการแก่ประชาชนและนักท่องเที่ยว ระหว่างวันที่ ๒๙ กันยายน ถึง ๓ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๖๔มีผู้เข้าชมทั้งสิ้น ๕๘ คน โดยปฏิบัติตามมาตรการป้องกันและเฝ้าระวังโรคโควิท ๑๙ อย่างเคร่งครัด
วันอาทิตย์ที่ ๓ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๖๔ เจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ สุรินทร์ ทำความสะอาดห้องจัดแสดงนิทรรศการเพื่อฆ่าเชื้อและเตรียมความพร้อมบริการนักท่องเที่ยวในวันต่อไป
วันที่ ๑๓ ตุลาคม ๒๕๖๔ เป็นวันคล้ายวันสวรรคตพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศรมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราชบรมนาถบพิตร พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ สุรินทร์ จัดนิทรรศการพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศรมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราชบรมนาถบพิตร เพื่อเป็นการสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณที่พระองค์ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจนานัปการในการในการอนุรักษ์ ฟื้นฟู รักษา สร้างสรรค์ ส่งเสริม สืบทอด และพัฒนามรดกทางศิลปวัฒนธรรมของแผ่นดิน
องค์ความรู้ : วัฒนธรรมอันล้ำค่าของชาวล้านนาไทยเรื่อง โคมล้านนา
งานประเพณียี่เป็งของชาวล้านนาจะทำการประดับตกแต่งอาคารบ้านเรือน วัด สถานที่ราชการ และสถานที่เอกชน ด้วยต้นกล้วย อ้อย ทางมะพร้าว ดอกไม้ ตุงช่อประทีป การจุดโคมไฟ หรือโคมล้านนา สำหรับโคมล้านนาเป็นหัตถกรรมพื้นบ้านของชาวล้านนาและภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่สืบทอดต่อกันมา โดยชาวล้านนาจะประดิษฐ์โคมล้านนาในรูปลักษณะต่างๆ เช่น โคมดาว โคมผัด โคมแปดเหลี่ยม โคมหูกระต่าย โคมไห โคมรังมดส้มหรือโคมเสมาธรรมจักร เป็นต้น ซึ่งในปัจจุบันนิยมแขวนประดับตกแต่งตามอาคารบ้านเรือนมีหลากหลายรูปแบบตามแต่ละภูมิปัญญาของท้องถิ่น โคมล้านนาจะใช้ไม้ไผ่เหี้ย และไผ่ข้าวหลามมาสานขึ้นโครง เป็นตะกร้า หรือชะลอม จากนั้นนำกระดาษสา กระดาษแก้ว หรือผ้าดิบมาปิดทับโครงนั้น แล้วจึงตัดกระดาษสีเงิน สีทอง เป็นลวดลายลายสไตล์ล้านนาประดับตกแต่งลงไปอย่างสวยงาม แล้วจุดไฟลงไปในผางประทีป หรือน้ำมันไข เพื่อให้เกิดแสงสว่างในยามค่ำคืน
สำหรับจุดมุ่งหมายของโคมล้านนาเป็นการให้แสงสว่างในยามค่ำคืน และยังถวายเป็นพุทธบูชาในประเพณีสำคัญต่างๆ ทางพระพุทธศาสนา เช่น วันวิสาขบูชา วันออกพรรษา เป็นต้น โดยการบูชาโคมล้านนามีความเชื่อว่าจะนำความสว่างไสวให้เกิดแก่ชีวิต สร้างความเป็นสิริมงคล ความเจริญ ความสุข แสงของโคมนำทางสู่สติปัญญาให้แก่เจ้าของบ้านและคนในครอบครัว เปรียบเสมือนแสงทางส่องชีวิตต่ออายุของผู้ถวายโคมไฟเพื่อเป็นพุทธบูชา และถ้าหากเกิดมาชาติหน้าจะเป็นบุคคลที่มีความฉลาดเฉลียว เปรียบดั่งแสงของเปลวไฟที่ลุกโชติช่วงท่ามกลางความมืดมืด ต่อมาในภายหลังจึงมีการประดิษฐ์โคมในลักษณะรูปร่างต่างๆ ตามยุคตามสมัย แต่ยังคงเป็นการสืบสานงานศิลปวัฒนธรรมอันล้ำค่าของชาวล้านนาให้คงอยู่ต่อไปอีกยาวนาน
เรียบเรียงและรวบรวมโดย : นายธีรบูลย์ มิตรมโนชัย นักวิชาการโสตทัศนศึกษาชำนาญการหอสมุดแห่งชาติรัชมังคลาภิเษก เชียงใหม่ สำนักศิลปากรที่ ๗ เชียงใหม่แหล่งอ้างอิง :
คณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่. การทำโคม ๘ เหลี่ยมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๗ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=jPDqK3lN1sQ&t=4s, ๒๕๖๑.คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. การทำโคมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๗ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=qucvVMJB6kg, ๒๕๕๖.ไทยพีบีเอส. ทั่วถิ่นแดนไทย : บุญแห่งศรัทธาล้านนาประเพณียี่เป็ง จ.เชียงใหม่. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=SYn7SM16WlI, ๒๕๕๗.บริษัท ป่าใหญ่ ครีเอชั่น จำกัด. ทุ่งแสงตะวัน ตอนโคมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=IAdOKgYmFRc&t=2s, ๒๕๔๔.พระครูสถิตธรรมาภินันท์ (จันทร์ กลฺยาณธมฺโม). ศึกษาหลักพุทธธรรมที่ปรากฏในประเพณียี่เป็งของล้านนา. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๖๒.พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ เชียงใหม่. ประเพณียี่เป็ง. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๑๘ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.finearts.go.th/chiangmaimuseum/view/21724-ประเพณียี่เป็ง, ๒๕๖๓.มหาวิทยาลัยสู่ตำบล #Rimping. กลุ่มโคมล้านนาตำบลริมปิง. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๘ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=TPthBfuaRmE&t=3s, ๒๕๖๔.ล้านนาเวย์. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก http://www.lannaway.com/home/webศูนย์สนเทศภาคเหนือ สำนักหอสมุด มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. การทำโคมยี่เป็ง. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก http://lannainfo.library.cmu.ac.th/lannatradition/yeepeng-chomyeepeng.phpสำนักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. โคมผัด โคมยี่เป็งโบราณ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://art-culture.cmu.ac.th/lanna/articledetail/1919, ๒๕๖๓.โฮงเฮียนสืบสานภูมิปัญญาล้านนา. สารคดีส่งเสริมความรู้ชุดปัญญาพื้นถิ่น ตอน โคมล้านนา. [ซีดี-รอม]. เชียงใหม่ : โฮงเฮียนสืบสานภูมิปัญญาล้านนา, ๒๕๔๕.ALTV ช่อง 4 ทีวีเรียนสนุก. ไทยศิลป์ : โคมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๘ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=BndUNYXcCRk&t=1s, ๒๕๖๔.lampssky. โคมล้านนา มรดกของชาวเหนือ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://lampssky.com/โคมล้านนา-มรดกของชาวเหน
องค์ความรู้ : วัฒนธรรมอันล้ำค่าของชาวล้านนาไทยเรื่อง โคมล้านนา
งานประเพณียี่เป็งของชาวล้านนาจะทำการประดับตกแต่งอาคารบ้านเรือน วัด สถานที่ราชการ และสถานที่เอกชน ด้วยต้นกล้วย อ้อย ทางมะพร้าว ดอกไม้ ตุงช่อประทีป การจุดโคมไฟ หรือโคมล้านนา สำหรับโคมล้านนาเป็นหัตถกรรมพื้นบ้านของชาวล้านนาและภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่สืบทอดต่อกันมา โดยชาวล้านนาจะประดิษฐ์โคมล้านนาในรูปลักษณะต่างๆ เช่น โคมดาว โคมผัด โคมแปดเหลี่ยม โคมหูกระต่าย โคมไห โคมรังมดส้มหรือโคมเสมาธรรมจักร เป็นต้น ซึ่งในปัจจุบันนิยมแขวนประดับตกแต่งตามอาคารบ้านเรือนมีหลากหลายรูปแบบตามแต่ละภูมิปัญญาของท้องถิ่น โคมล้านนาจะใช้ไม้ไผ่เหี้ย และไผ่ข้าวหลามมาสานขึ้นโครง เป็นตะกร้า หรือชะลอม จากนั้นนำกระดาษสา กระดาษแก้ว หรือผ้าดิบมาปิดทับโครงนั้น แล้วจึงตัดกระดาษสีเงิน สีทอง เป็นลวดลายลายสไตล์ล้านนาประดับตกแต่งลงไปอย่างสวยงาม แล้วจุดไฟลงไปในผางประทีป หรือน้ำมันไข เพื่อให้เกิดแสงสว่างในยามค่ำคืน
สำหรับจุดมุ่งหมายของโคมล้านนาเป็นการให้แสงสว่างในยามค่ำคืน และยังถวายเป็นพุทธบูชาในประเพณีสำคัญต่างๆ ทางพระพุทธศาสนา เช่น วันวิสาขบูชา วันออกพรรษา เป็นต้น โดยการบูชาโคมล้านนามีความเชื่อว่าจะนำความสว่างไสวให้เกิดแก่ชีวิต สร้างความเป็นสิริมงคล ความเจริญ ความสุข แสงของโคมนำทางสู่สติปัญญาให้แก่เจ้าของบ้านและคนในครอบครัว เปรียบเสมือนแสงทางส่องชีวิตต่ออายุของผู้ถวายโคมไฟเพื่อเป็นพุทธบูชา และถ้าหากเกิดมาชาติหน้าจะเป็นบุคคลที่มีความฉลาดเฉลียว เปรียบดั่งแสงของเปลวไฟที่ลุกโชติช่วงท่ามกลางความมืดมืด ต่อมาในภายหลังจึงมีการประดิษฐ์โคมในลักษณะรูปร่างต่างๆ ตามยุคตามสมัย แต่ยังคงเป็นการสืบสานงานศิลปวัฒนธรรมอันล้ำค่าของชาวล้านนาให้คงอยู่ต่อไปอีกยาวนาน
เรียบเรียงและรวบรวมโดย : นายธีรบูลย์ มิตรมโนชัย นักวิชาการโสตทัศนศึกษาชำนาญการหอสมุดแห่งชาติรัชมังคลาภิเษก เชียงใหม่ สำนักศิลปากรที่ ๗ เชียงใหม่แหล่งอ้างอิง :
คณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่. การทำโคม ๘ เหลี่ยมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๗ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=jPDqK3lN1sQ&t=4s, ๒๕๖๑.คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. การทำโคมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๗ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=qucvVMJB6kg, ๒๕๕๖.ไทยพีบีเอส. ทั่วถิ่นแดนไทย : บุญแห่งศรัทธาล้านนาประเพณียี่เป็ง จ.เชียงใหม่. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=SYn7SM16WlI, ๒๕๕๗.บริษัท ป่าใหญ่ ครีเอชั่น จำกัด. ทุ่งแสงตะวัน ตอนโคมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=IAdOKgYmFRc&t=2s, ๒๕๔๔.พระครูสถิตธรรมาภินันท์ (จันทร์ กลฺยาณธมฺโม). ศึกษาหลักพุทธธรรมที่ปรากฏในประเพณียี่เป็งของล้านนา. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๖๒.พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ เชียงใหม่.ประเพณียี่เป็ง. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๑๘ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.finearts.go.th/chiangmaimuseum/view/21724-ประเพณียี่เป็ง, ๒๕๖๓.มหาวิทยาลัยสู่ตำบล #Rimping. กลุ่มโคมล้านนาตำบลริมปิง. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๘ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=TPthBfuaRmE&t=3s, ๒๕๖๔.ล้านนาเวย์. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก http://www.lannaway.com/home/webศูนย์สนเทศภาคเหนือ สำนักหอสมุด มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. การทำโคมยี่เป็ง. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก http://lannainfo.library.cmu.ac.th/lannatradition/yeepeng-chomyeepeng.phpสำนักส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. โคมผัด โคมยี่เป็งโบราณ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://art-culture.cmu.ac.th/lanna/articledetail/1919, ๒๕๖๓.โฮงเฮียนสืบสานภูมิปัญญาล้านนา. สารคดีส่งเสริมความรู้ชุดปัญญาพื้นถิ่น ตอน โคมล้านนา. [ซีดี-รอม]. เชียงใหม่ : โฮงเฮียนสืบสานภูมิปัญญาล้านนา, ๒๕๔๕.ALTV ช่อง 4 ทีวีเรียนสนุก. ไทยศิลป์ : โคมล้านนา. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๘ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://www.youtube.com/watch?v=BndUNYXcCRk&t=1s, ๒๕๖๔.lampssky. โคมล้านนา มรดกของชาวเหนือ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๑ สิงหาคม ๒๕๖๔, จาก https://lampssky.com/โคมล้านนา-มรดกของชาวเหน
รายชื่อหนังสือใหม่ ห้องค้นคว้า
เดือนสิงหาคม 2564
หมวด 200 ศาสนา
อนุสรณ์ครบรอบวาระ 150 ปี ชาตกาล หลวงปู่มั่น ภูริทัตตมหาเถระ. กรุงเทพฯ : กระทวง
วัฒนธรรม, 2563. ( อ 294.30922 อ231ม )
หมวด 300 สังคมศาสตร์
สำนักงานคณะกรรมการกิจการกระจายเสียง กิจการโทรทัศน์ และกิจการโทรคมนาคมแห่งชาติ
(สำนักงาน กสทช.).
รายงานผลการปฏิบัติงานประจำปี 2562 สำนักรับเรื่องร้องเรียนและคุ้มครอง
ผู้บริโภคในกิจการโทรคมนาคม. กรุงเทพฯ : สำนักงานกสทช., ม.ป.ป. ( อ
384.09593 ค121ร ฉ.1- ฉ.2 )
หมวด 400 ภาษาศาสตร์
อันดเรอัส ช็อทเท็นโลฮะ. Thai Facile ภาษาไทยง่ายนิดเดียว พจนานุกรมไทยสำหรับ คน
ฝรั่งเศส. อุบลราชธานี : วินเนอร์ ออฟเซ็ท, 2557. ( อ 443.9591 ช316ท )
กรมศิลปากร ขยายเวลาจัดแสดงนิทรรศการพิเศษ เรื่อง “ทับหลังปราสาทหนองหงส์ และปราสาท เขาโล้น กลับคืนสู่ประเทศไทย” ถึงวันที่ ๙ มกราคม ๒๕๖๕ และนิทรรศการพิเศษ เรื่อง “อารยธรรมวิวัฒน์ ลพบุรี – ศรีรามเทพนคร” ถึงวันที่ ๒๘ พฤศจิกายน ๒๕๖๔ ผู้สนใจสามารถเข้าชมได้ ณ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร เนื่องจากในช่วงที่ผ่านมามีการปิดบริการแหล่งเรียนรู้ของกรมศิลปากรเป็นการชั่วคราวอยู่เป็นระยะ เพื่อป้องกันการแพร่ระบาดโรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา ๒๐๑๙ (COVID-19) และขณะนี้ได้กลับมาเปิดให้บริการแล้วตั้งแต่ วันที่ ๑ ตุลาคม ๒๕๖๔ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร จึงขยายเวลาการจัดนิทรรศการพิเศษเพื่อให้ประชาชน ได้มีโอกาสเข้าชมและศึกษาหาความรู้ได้มากยิ่งขึ้น ได้แก่ - นิทรรศการพิเศษ เรื่อง “ทับหลังปราสาทหนองหงส์ และปราสาทเขาโล้น กลับคืนสู่ประเทศไทย” ซึ่งกระทรวงวัฒนธรรม โดยกรมศิลปากร ได้จัดพิธีรับมอบทับหลังทั้ง ๒ รายการ พร้อมทั้งนำมาจัดแสดง ณ พระที่นั่ง อิศราวินิจฉัย ตั้งแต่เดือนมิถุนายน ๒๕๖๔ ขยายเวลาจัดแสดงไปจนถึงวันที่ ๙ มกราคม ๒๕๖๕ โดยนิทรรศการนำเสนอข้อมูลทางประวัติศาสตร์ หลักฐานต่าง ๆ ที่ได้สืบค้น รวมถึงขั้นตอนการดำเนินงานในการติดตาม เพื่อให้ประชาชนเข้าใจถึงขั้นตอนและวิธีการกว่าจะได้มาซึ่งโบราณวัตถุ โดยความพยายามและความร่วมมือจากหลายฝ่าย กระตุ้นจิตสำนึกรักและหวงแหนมรดกวัฒนธรรมของไทยและร่วมกันปกป้องดูแลรักษาให้สืบทอดต่อไป - นิทรรศการพิเศษ เรื่อง “อารยธรรมวิวัฒน์ ลพบุรี - ศรีรามเทพนคร” นำเสนอความรู้เกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์ชาติไทย โดยคัดเลือกโบราณวัตถุที่มีความสำคัญ ทรงคุณค่าทางประวัติศาสตร์ สะท้อนให้เห็นที่มาของวิวัฒนาการทางอารยธรรม เน้นอิทธิพลของศิลปะลพบุรี ที่ส่งผลต่อบ้านเมืองบนแผ่นดินไทย และยังคงมีอิทธิพลต่อมา โดยเฉพาะศิลปะอยุธยา ตกทอดมาจนถึงสมัยรัตนโกสินทร์ โบราณวัตถุชิ้นสำคัญที่นำมาจัดแสดง เช่น ทับหลังนารายณ์บรรทมสินธุ์จากปรางค์กู่สวนแตง จังหวัดบุรีรัมย์ จารึกลานทองวัดส่องคบ ๑ ซึ่งแสดงถึงธรรมเนียมการจารึกบนแผ่นโลหะมีค่า ประติมากรรมหน้ายักษ์หรืออสูร ภาชนะดินเผารูปสัตว์ สิงห์สำริด นอกจากนี้ ยังมีการคืนชีวิตให้กับประติมากรรม โดยนำชิ้นส่วนประติมากรรมพระโพธิสัตว์สำริดจากบ้านโตนด อำเภอโนนสูง จังหวัดนครราชสีมา มาประกอบและติดตั้งบนหุ่นจำลองขนาดเท่าจริงตามรูปแบบการสันนิษฐานและการบูรณาการทางด้านวิชาการระหว่างนักวิชาการหลายแขนง ทั้งภัณฑารักษ์ นักวิทยาศาสตร์ นายช่างศิลปกรรม และนักวิชาการช่างศิลป์ เป็นการจัดแสดงและนำเสนอความรู้เรื่องราวของโบราณวัตถุในอีกมิติหนึ่ง ผู้สนใจสามารถเข้าชมได้ ณ พระที่นั่ง ศิวโมกขพิมาน ตั้งแต่บัดนี้จนถึงวันที่ ๒๘ พฤศจิกายน ๒๕๖๔ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร เปิดให้บริการทุกวันพุธ - วันอาทิตย์ ระหว่างเวลา ๐๘.๓๐ – ๑๖.๐๐ น. ทั้งนี้ ผู้ใช้บริการต้องปฏิบัติตามมาตรการป้องกันโรคตามที่กระทรวงสาธารณสุขกำหนด และมาตรการป้องกันการแพร่ระบาดโรคติดเชื้อไวรัสโควิด-๑๙ และงดบริโภคอาหารหรือเครื่องดื่มขณะเข้าชมหรือใช้บริการ (ยกเว้นพื้นที่ร้านอาหาร-ร้านกาแฟ) อย่างเคร่งครัด
