ค้นหา

รายการที่พบทั้งหมด 48,777 รายการ


ชื่อเรื่อง : ตำนานเมืองสยาม   ผู้แต่ง : สงวน  โชติสุขรัตน์   ปีที่พิมพ์ : ๒๕๑๖   สถานที่พิมพ์ : กรุงเทพฯ   สำนักพิมพ์ : โรงพิมพ์สุนทรกิจการพิมพ์                       หนังสือตำนานเมืองสยาม เล่มนี้ ได้กล่าวถึงประวัติของสยาม แบ่งออกได้ดังนี้  ยุคที่ ๑ กรุงสุโขทัย เป็นราชธานี ตั้งแต่ พ.ศ. ๑๗๙๐ ถึง พ.ศ. ๑๘๙๓ ยุคที่ ๒ กรุงศรีอยุธยา เป็นราชธานี ตั้งแต่ พ.ศ. ๑๘๙๒ ถึง พ.ศ. ๒๓๑๐ ยุคที่ ๓ กรุงธนบุรี เป็นราชธานี ตั้งแต่ พ.ศ. ๒๓๑๓ ถึง พ.ศ. ๒๓๒๕ ยุคที่ ๔ กรุงเทพมหานคร เป็นราชธานี ตั้งแต่ พ.ศ. ๒๓๒๕ จนกระทั่งถึงปัจจุบัน




โครงการศึกษาดูงาน การบริหารจัดการทรัพย์สินทางศิลปวัฒนธรรมตาม พรบ.กำหนดแผนและขั้นตอนการกระจายอำนาจให้แก่องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น พ.ศ.๒๕๔๒ ประจำปีงบประมาณ พ.ศ.๒๕๕๗โดยได้รับเกียรติจาก นายพิภพ ดำทองสุข รองผู้ว่าราชการจังหวัดสุรินทร์เป็นประธานในพิธีเปิดโครงการกล่าวต้อนรับโดย นายธนธัช รุ่งธนเกียรติ รองนายกเทศมนตรีเทศบาลเมืองสุรินทร์และกล่าวรายงานโดย นายขจร มุกมีค่า ผู้อำนวยการสำนักศิลปากรที่ ๑๒ นครราชสีมาในวันพุธที่ ๑๘ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๕๗ ณ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติสุรินทร์และเดินทางศึกษาดูงานวันที่ ๑๘-๑๙ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๕๗ในเขตพื้นที่ จ.สุรินทร์ จ.ศรีสะเกษ จ.อุบลราชธานี ดังนี้-การจัดแสดงภายในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติสุรินทร์-ปราสาทศรีขรภูมิ อ.ศรีขรภูมิ จ.สุรินทร์-ตึกขุนอำไพพาณิชย์ อ.เมือง จ.ศรีสะเกษ-วัดมณีวนาราม(วัดป่าน้อย) อ.เมือง จ.อุบลราชธานี-การจัดแสดงภายในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอุบลราชธานี-วัดทุ่งศรีเมือง อ.เมือง จ.อุบลราชธานี -วัดแจ้ง อ.เมือง จ.อุบลราชธานี-ปราสาทสระกำแพงใหญ่ อ.อุทุมพรพิสัย จ.ศรีสะเกษ .....ดำเนินโครงการโดย กลุ่มอนุรักษ์โบราณสถานสำนักศิลปากรที่ ๑๒ นครราชสีมา



อตีตังสญานหรือเครื่องวิทยาการกำหนดรู้เรื่องในอดีต




          อภยมุทรา หรือ อภยหัสตะ คือ ท่ามือยกขึ้นในระดับไหล่ ยื่นออกมาข้างหน้า หันฝ่ามือออก นิ้วทั้งห้าเหยียดตรงขึ้น เป็นท่าขจัดความหวาดกลัว เพราะแสดงการขับไล่สิ่งชั่วร้าย และป้องกันอันตรายของเทพเจ้าต่อผู้สักการบูชา ท่ามือดังกล่าวนี้ แสดงด้วยมือข้างขวา แทบไม่ปรากฏเลยในมือข้างซ้าย บางครั้งแสดงด้วยมือทั้งสองข้าง จัดเป็นมุทราทั่วไปของเทพและทิพยบุคคลต่าง ๆ ในทุกศาสนาของอินเดีย เทพเจ้าส่วนใหญ่แสดงมุทราดังกล่าวนี้           อาจเป็นไปได้ว่ากำเนิดของมุทรานี้เกิดขึ้นในตะวันออกกลาง บางครั้งพบในศิลปะโรมัน รวมถึงในศิลปะคริสเตียน ในประเทศอินเดียจัดเป็นมุทราในยุคต้น ๆ นิยมทำในศิลปะคันธารราฐเนื่องในพุทธศาสนา แสดงในพระพุทธรูปปางแสดงธรรม ภายหลังแสดงในปางปราบช้างนาฬาคีรี ต่อมามีพัฒนาการทางความหมายหมายถึงการปกป้องคุ้มครอง เป็นลักษณะเฉพาะของรูปเคารพในพุทธศาสนาบางองค์ เช่น พระอโมฆสิทธิ (Amoghasiddhi) พระทีปังกร (Dipaṅkara) พระกนกมุนี (Kanakamuni) อโมฆปาศ (Amoghapāśa) อารยชางคุลี (Āryajāṅgulī) นามสังคีติ (Nāmasaṅgīti) ปัทมปาณิ (Padmapaṇi) ศิขิน (Śikhin) สิตาตปัตรา (Sitātapatrā) สุปริกีรติตนามศรี (Suparikīrtitanāmaśrī) อุษณีสวิชยา (Uṣṇīsavijayā) และอื่น ๆ            ในศาสนาฮินดู เป็นลักษณะของพระวิษณุ (Viṣṇu) ผู้ปกป้องระบบจักรวาล (อนันตาศายน-Anantāśayana) และพระศิวะนาฏราช (Śiva Nāṭarāja) ในท่าอนันทตาณฑวะ (Ānandatāṇḍava) และท่าเต้นรำอื่น ๆ มีความหมายถึงการปกป้องรักษาจักรวาล ในความหมายที่แคบลง เทพ และเทวีต่าง ๆ แสดงมุทรานี้ เพื่อแสดงการปกป้อง และแสดงความสง่างาม           อภยมุทรา เรียกอีกว่า อภยนททมุทรา (Abhyandada-mudrā) อภยประทานมุทรา (Abhyapratāna-mudrā) อภีติมุทรา (Abhīti-mudrā) ศานติทมุทรา (Śāntida-mudrā) และ วิศวาภยมุทรา (Viśvabhya-mudrā) บางครั้งจัดเป็นรูปแบบหนึ่งของ ปตากามุทรา (Patākā-mudrā) หรือ “มือรูปธง” ------------------------------------------ผู้เรียบเรียง เด่นดาว ศิลปานนท์ ภัณฑารักษ์เชี่ยวชาญ สำนักพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ------------------------------------------หนังสืออ้างอิง1. Gupte, Ramesh Shankar. Iconography of the Hindus, Buddhists and Jains. Bombay : D.B. Taraporevala, 1980. 2. Liebert, Gosta. Iconographic Dictionary of the Indian Religions Hinduism-Buddhism-Jainism. Leiden: E.J. Brill, 1976. 3. Stutley , Margaret. The illustrated dictionary of Hindu iconography. London : Routledae & Kegan Paul, 1985. 4. Trilok Chandra Majupuria and Rohit Kumar Majuria. Gods, Goddesses & Religious Symbols of Hinduism, Buddhism & Tantrism [Including Tibetan Deities]. Lashkar (Gwalior): M. Devi, 2004.


เนื่องในวันคล้ายวันพระบรมราชสมภพของพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร วันชาติ และวันพ่อแห่งชาติ ๕ ธันวาคม ๒๕๖๗ ขอเผยแพร่ภาพยนตร์สั้นเฉลิมพระเกียรติฯ “หยาดน้ำเพื่อชีวิต” ในโครงการปิดทองหลังพระสืบสานแนวพระราชดำริ โดยสำนักงานส่งเสริมการจัดประชุมและนิทรรศการ (องค์การมหาชน) จัดสร้างภาพยนตร์สั้นโดยผู้กำกับและศิลปินรุ่นใหม่ สะท้อนความคิดและแรงบันดาลใจเกี่ยวกับแนวพระราชดำริต่างๆ เพื่อเฉลิมฉลองโอกาสที่พระบาทสมเด็จสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระราชทานศูนย์ศึกษาแห่งแรกที่เขาหินซ้อนจังหวัดฉะเชิงเทรา ให้ประชาชนครบรอบ ๓๐ ปี เมื่อเดือนสิงหาคม ๒๕๕๒ ทั้งนี้เพื่อเป็นการน้อมรำลึกในพระมหากรุณาธิคุณ รวบรวมโดย : นายธีรบูลย์ มิตรมโนชัย นักวิชาการโสตทัศนศึกษาชำนาญการหอสมุดแห่งชาติรัชมังคลาภิเษก เชียงใหม่ สำนักศิลปากรที่ ๗ เชียงใหม่ กรมศิลปากร กระทรวงวัฒนธรรม แหล่งอ้างอิง : Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน การเริ่มต้น. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗,         จาก: https://www.youtube.com/watch?v=NeFukNGANMc&list=PL8eaXiPfOuUj44TePfhIeIR87wbRi9vB5&index=1, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน เขียวราษฎรเต็มขั้น. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗,         จาก: https://www.youtube.com/watch?v=sA-DKwot-YU&list=PL8eaXiPfOuUj44TePfhIeIR87wbRi9vB5&index=11&t=0s&app=desktop, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน ช่างภาพ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗,         จาก: https://www.youtube.com/watch?v=p4PBXuZJfv4&list=PL8eaXiPfOuUj44TePfhIeIR87wbRi9vB5&index=10, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน แบบ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗,         จาก: https://www.youtube.com/watch?v=WV5urMakazA&list=PL8eaXiPfOuUj44TePfhIeIR87wbRi9vB5&index=13, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน ภาพที่ต่างกัน. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗,         จาก: https://www.youtube.com/watch?v=wiK_MeM8Yb4&list=PL8eaXiPfOuUj44TePfhIeIR87wbRi9vB5&index=12, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน ภาพสักการะ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗,         จาก: https://www.youtube.com/watch?v=7MYXUaIF76I, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน มิสเตอร์ป๊อดครับ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗,         จาก: https://www.youtube.com/watch?v=gfdV6dIiqtg&list=PL8eaXiPfOuUj44TePfhIeIR87wbRi9vB5&index=2, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน เรื่องในใจ. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗, จาก: https://www.youtube.com/watch?v=0V-nXosHav8, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต ตอน สีของดิน. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗, จาก: https://www.youtube.com/watch?v=XwuE3fF0VH4, ๒๕๖๐. Pidthong.  หยาดน้ำเพื่อชีวิต เรื่องความหวัง. [ออนไลน์]. สืบค้นเมื่อ ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๖๗, จาก: https://www.youtube.com/watch?v=5Um-hCoxd4s, ๒๕๖๐.



           “ธัตตูระ” เป็นนามภาษาสันสกฤตของลำโพง พืชอันเป็นพิษ มีฤทธิ์ทางจิตประสาท ใช้เป็นยาพิษ หรือยากล่อมประสาทในพิธีกรรมแต่โบราณ ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ประจำองค์พระศิวะ (Śiva) และรุทร (Rudra) เทพแห่งการลำลายล้าง            ศิวะปุราณะ (Śiva Purāṇa) กล่าวว่าดอกธัตตูระใช้เพื่อการบูชาพระศิวะสำหรับผู้ปรารถนาบุตรชาย วามนะปุราณะ (Vāmana Purāṇa) แสดงกำเนิดของธัตตูระว่า ปรากฏจากพระอุระของพระศิวะเมื่อทรงกลืนพิษ (หลาหละ-Halāhala) อันเกิดจากการกวนน้ำอมฤตของเหล่าอสูรและเทวดา เพื่อความผาสุกของโลก ธัตตูระจึงเป็นที่โปรดปรานของพระศิวะ ระหว่างพิธีศิวะบูชาจะใช้ดอก ใบ และผล ธัตตูระเป็นเครื่องบูชา ทั้งนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ให้พระศิวะทรงขจัดพิษจากอัตตา ความอิจฉา ริษยา ศัตรู คู่แข่ง อารมณ์ในแง่ลบ ธรรมชาติที่ชั่วร้าย ฯลฯ เพื่อความบริสุทธิ์และการขจัดบาปทั้งปวงให้สิ้นไปจากผู้บูชา            บางแห่งกล่าวกันว่าธัตตูระเกิดจากเสกสรรค์ของวสันต์ (Vasanta) เทพแห่งฤดูใบไม้ผลิ ผู้เป็นมิตรกับกามะ (Kāma) เทพแห่งความรัก เทพวสันต์ได้เนรมิตธัตตูระผลิดอกเบ่งบานกระจายไป เพื่อตกแต่งสถานที่ให้งดงาม ตามความปรารถนาของกามเทพ เพื่อให้พระศิวะเกิดความลุ่มหลง และรับพระนางปารวตี (Pārvatī) เป็นชายา ในปางกามานตกะมูรติ (Kāmāntakamūrti) หรือพระศิวะปางทำลายพระกามเทพ           ทางประติมานวิทยา ดอกธัตตูระมักประดับบนศีรษะข้างหนึ่งของพระศิวะในบางปาง เช่น จันทรเศขรมูรติ (Candraśekharamūrti) ทักษิณามูรติ (Dakṣiṇāmūrti) คชาสุรมูรติ (Gajāsuramūrti) กังกาละมูรติ (Kaṅkālamūrti) และนาฏราช (Nāṭarāja) ----------------------------------------------ผู้เรียบเรียง นางสาวเด่นดาว ศิลปานนท์ ภัณฑารักษ์เชี่ยวชาญ สำนักพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ----------------------------------------------หนังสืออ้างอิง 1. Gosta Liebert, Iconographic Dictionary of the Indian Religions Hinduism-Buddhism-Jainism (Leiden: E.J. Brill, 1976), 76. 2. Margaret Stutley, The illustrated dictionary of Hindu iconography (London : Routledae & Kegan Paul, 1985), 39. 3. “Dhattura, Dhattūra: 13 definitions”. Wisdom Library. August 24, 2020. Web. Retrieved September 14, 2020. From https://www.wisdomlib.org/definition/dhattura 4. “Datura". Wikipedia, the free encyclopedia. Wikimedia Foundation. September 3, 2020. Web. Retrieved September 14, 2020. From https://en.wikipedia.org/wiki/Datura. 5. 8 Divine Flowers Which Are Favorites Of Hindu Gods (Online). Available : https://www.floweraura.com/blog/8-divine-flowers-which-are-favorites-hindu-gods [September 14, 2020]



ชื่อเรื่อง                           พิมพาภิลาป(นิทานพิมพาพิลาป)สพ.บ.                                  103/13กประเภทวัสดุมีเดีย                    คัมภีร์ใบลานหมวดหมู่                               พุทธศาสนาลักษณะวัสดุ                           32 หน้า กว้าง 5.2 ซ.ม. ยาว 58 ซ.ม. หัวเรื่อง                                 พุทธศาสนา                                           บทสวดมนต์                                     บทคัดย่อ/บันทึก เป็นคัมภีร์ใบลาน อักษรขอม เส้นจาร ฉบับลานดิบ ได้รับบริจาคมาจาก วัดประสพสุข   ต.ทับตีเหล็ก อ.เมือง จ.สุพรรณบุรี


โบราณคดีในพื้นที่ทุ่งกุลาร้องไห้


black ribbon.